包子企業.
close
禪宗故事--菩提本無樹
惠能少孤而艱難困苦，於市賣柴為生。
一日，五祖喚諸門人總來：
「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，
汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，
各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。」
眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在牆上書一偈曰：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
五祖令門人炷香禮敬，盡誦此偈。但親告神秀曰：
「汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。
如此見解，覓無上菩提，了不可得。」
惠能雖不識字，一聞此偈，便知未見本性。託人亦書一偈曰：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
一眾皆驚。五祖觀後將鞋擦了偈，曰：
「亦未見性。」
因應無所住，而生其心，既然清靜何必有偈，五祖之境界舉手投足赫然而生，
" 菩提本無樹"：
菩提是個覺道，又有什麼樹呢？
若有樹，那菩提就變成物，而有所執著。
菩提本來什麼也沒有，你說你覺悟了，但覺悟是個什麼樣子？
是青色？黃色？紅色？白色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。
慧能的意思"明鏡亦非台"：
你說心如明鏡台，其實根本沒有個台，
若有個台則又有所執著，所謂『應無所住，而生其心』，
怎麼還要有個台呢？
「本來無一物」：
本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，
或一個形相，所以根本什麼也沒有。
"何處惹塵埃"：
既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。
五祖擦偈：
心本不生不滅，遇境似有境滅還無。
心之所以有罣礙、有塵埃，只是因為，心對世界萬事表面的相有所住。
故人會有煩惱，進而產生貪嗔痴，無法明心見性，得到真正的自在。
要知道，世界上萬物都是終須敗壞的。
所以是虛妄的，不是永恆的，不應該用太多的血心去留戀它。
所謂萬物皆為我所用，並非我所屬。心無所住，無所罣礙，即是無心無塵。
五祖的意思是『應無所住，而生其心』而出，要沒有一切執著，
也就是佛所說的意思：『一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。』
這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？
你執著它將來是不是就能不死呢？
到你死時又執著些什麼？
全站熱搜
留言列表
